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气是武术美的本源

发布日期：2017-09-08

从主体方面肴，是主体的生命学校在实践的基础上，发展成为超出了具体功利的创造性的武术学校，主体才从它的生命括动中感受到一种由这种创造性的武术学校所唤起的精神上的愉陕，即审美快感。从外在方面看，这种创造性的武术的生命学校所唤起的审美愉悦，在人们改造世界的实践学校中将其对象化、物质化或客观化，能为人们所把握和认识。总之·武术是在漫长的人类社会实践的基础上逐渐演变成审美对象的。中华武术内容丰富多彩，形式多种多样，但它们的一个共同基本点是通过内外兼修的手段，达到身心交益的目的，在内修中义以练“气”为关键。拳谚云：“内练～口气，外练筋骨皮”；“天有三宝日月星，人有三宝精气神”。这说明“内练”主要是一日“气”，它就像太阳对地球上的生命体一样，须鬼不可缺少。古往今来，武术的各派各家强调练“气”的极端重要性，并进而把“气”作为武术根本。如少林武术以气韵作为武术根本，在其重要典籍《罗汉行功全谱》序言中，详细地论述了养“气” 对武功的极端重要性。妙兴犬师在《少林七十二艺练法》中也强调了“养弋”是武功虽重要、最基本的条件。著名武术家吴图南在《少林拳气功论》中指山，“相传少林拳，造诣耩深者，多得于气功。尝闻气功之说有二：一日‘养气’，一日‘练气，。养气者，养吾括然之气，……养气之说，乃希贤希圣之紧要关键。” 可见，无论是少林拳的重要典籍，还是争人的论述，都极其强调 “练气”、“养气”是使武功臻于精深的极其重要的条件。少林拳如此重视练“气”，形意拳也不饲外。形意拳经云： “精养灵根气养神，元阳不走方为真，丹田练就长命宝，万两黄金不与人。”显然形意拳也将练“气”视为武术的根本。在古代武术家看来，气是人生命的根源；人非气不生，练拳者必先练气，使气聚于丹田，丹田气足，内达予脏腑，外发于四肢。

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