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内劲与拳击,长春武术哪家好

发布日期：2016-12-29

1．什么是内劲(1)内劲是武术技击的基础内劲是以人体意念与内气为引导，使人体的肌肉、经络、骨骼内外高度协调，达到六合而形成的各种力。它是人体的力的高级形式，在传统武术中也是技击技术的基础。内气与动作相辅相成，互相配合，外形动作可以导致内气活动，内气活动又能催动外形。通俗地说，意念与内气如同雷管，肌肉就像炸药，按适当比例布置的雷管可引爆炸药，充分发挥炸药的作用，即产生最适度的肌肉爆发力。内劲由身体内部启动，内不动外不发，意动形随，气动血行，五脏动于内，四肢身躯动于外，意到力至。运用内劲需要达到知己知彼的懂劲状态，即在实战中懂得自身劲力与对手劲力的各种细微变化后，所有攻防动作将因此随机应变，以自己坚硬的骨关节去击打对手要害，最大限度地将力量穿透进对手身体。(2)内劲具有国术特征内劲具有中国武术的特征，以内劲训练为核心的武学体系具有自然、简约、圆融、致用、中庸等高度实践性的特征。1)自然：所谓自然，就是择拳时顺其自然，习拳时合乎自然，用拳时自然而然。练拳要选择符合自己身体条件与性格特点的拳术。一旦确定，就要持之以恒，习拳最忌讳赶时髦。练拳时要合乎拳术修习的自然法则。“用拳要自然而然”有_—_、内劲与拳击基础知识套。三种含义：一是指“神知”，对对手的进攻意图有洞察力；二是指“从彼”，能及时进行防守反击；三是指“尽性”，一旦捕获时机就自然反应，发挥自己的技术特长与战术风格。2)简约：是指以内劲为宗旨，不求奇异花哨的动作造型和哗众取宠的招数，而是大道至简，力求动作简单，便于衔接组合。无论形意、八卦、太极还是少林、武当，其动作的结构及要领只要符合修为内劲的基本原则皆可通内劲，效果相近。掌握了内劲，就有了博采众长的基础，能化繁为简，辨明各家优劣与合理性。中国武术虽然门派林立，但基本结构具有一定的统一性，可经过提炼而达到简约，发现其核心与关键技术的训练手段，找到特征与共性。3)圆融：指融会贯通，体现在两个方面，一是技术上的圆融，博采众家之长，并将其融入符合自身心理特征与风格的技术体系中；二是道理上的圆融，不同艺术领域具有相通之处，可以相互借鉴与相互启发，如练拳养气，绘画书法亦养气，练拳讲究用中之理，绘画书法也讲究用中之理，在道理上两者可相互启发。而寻其根基，皆在以内劲为本，求中和，善养浩然之气。4)致用：即学以致用，所有训练手段从难从严从实战出发，在实战中具有实效性，不是以硬拼蛮打的方式来体现，而是在懂劲(知人知己的劲力变化)的基础上打赢对手。这可以通过实战来检验训练结果，但也反对单纯地用胜负来代替一切。对于一场实战对抗训练，要从实战技能、身体素质、战术经验等方面进行全面认真分析，通过实战发现问题，针对不同阶段的重点来训练提高，做到艺无止境，才能不断进步。这样的实战才具有检验真本领和不断改进的价值。5)中庸：通过长期训练，拳手的精神气质会产生变化，其心性与行为皆合乎中庸的标准。一个人的气质达至中庸的显著特征是显得恬淡、内涵、圆融，品格上仁、义、礼、智、勇兼备，拳术上神明、气畅、筋舒、骨刚、形合兼备，浑然一体。武术大家孙存周先生曾说：“我中年以前的拳术，其霸气雄浑，弥不可掩，挡者皆糜。虽也有不动而彰之能，但是神气威光暴露无遗，未达至妙境地。中年以后的拳术则臻于洽合彼意不失毫厘，举手投足平淡无奇，与日常生活之神态、动作无异。从容从道，使彼也不能胜。至此渐悟中庸之性与中和之用互为作用之妙，呈现恬淡、内涵、圆融，如是渐臻至妙，技近乎于道。”现代拳击的武道伦理虽然规范，外界的习俗、舆论、道德、法律同样能影响拳手的世界观、人生观、价值观和行为模式，逐渐形成拳手(含练武者)的良知与气质，所以要文武并修，书剑合璧。世界卫生组织提出：健康人是要“生物一心理一社会”三者达到完满的状态。根据医学有关研究成果分析，竞技运动是一个完整的由人操作过程的运动，应该以生物学、心理学、社会学为基础，研究人的物力、心力、外力“三力合一”的竞技原理。

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